" Mi opinión sobre la homosexualidad y los homosexuales es exactamente la misma que mi opinión sobre la heterosexualidad y los heterosexuales. Todo depende de los individuos y las circunstancias. Yo reclamo una libertad general de comportamiento."
Claude Cahun, L'Amitié, 1925.

Nacida en 1894 como Lucy Schwob en Nantes, fotógrafa, escritora, activista política, traductora y hasta actriz asociada al grupo surrealista. Se tomo a sí misma como modelo en numerosas fotografías (autoretratos).
Claude tenía la capacidad de disfrazarse e interpretar indistintamente roles masculinos y femeninos como una transformación hacia el tercer género.
Junto a su compañera Suzanne Malherbe, organizó actos de resistencia en Jersey, y en 1944 fue capturada por los almenanes pero fue liberada antes de que se llevara a cabo la sentencia. Falleció 10 años más tarde a causa de la malaria.
Antipada a su tiempo llevo un rol camaleónico con su cámara hasta lograr un continuo análisis de la identidad.

El primer autoretrato de Claude (1912) aparece todavía como mujer, pero no es hasta 1919 cuando comienza a jugar con la ambigüedad en fotos donde lucía pelo corto y vestía con trajes de hombre, incluso de marinero. Pero no como una manera de trasvestirse, sino como una forma de huir del género, de cualquier clasificación que no sea la individual y propia. Eso nunca impidió que se declarará abiertamente lesbiana y paseará sin tapujos con su novia en el París de 1920.
Cahun distinguía entre el sexo y el género, como dos cosas que no tienen por que estar ligadas entre sí (y no lo están), de esa manera se rompía toda una construcción social que participa en la elaboración y afirmación de indentidades socialmente aceptables (Hombre-mujer, heterosexual-homosexual).
Diana Saldaña Alfonso lo resumen muy bien:

Claude Cahun podría estar mostrando la posibilidad de un «tercer género»: ni masculino ni femenino, sino mucho más cerca de la androginia, entendida como aquella que borra las distinciones entre el sexo masculino y femenino. A la vez que nos orienta sobre ello, cuestiona todo lo relativo a cómo socialmente se nos atribuye una identidad a través del sexo. Desde tal planteamiento, sus fotos nunca muestran las diferencias anatómicas entre los dos sexos. Nos ofrece múltiples posibilidades de variadas identidades, en las que el rostro y la mirada son el centro de gravedad. Lo demás son accesorios, maquillaje y ropa, como lo es el propio cuerpo y la identidad, no estable, ni permanente, ni definida, ni verdadera.

Arte, individuo y Sociedad. Vol. 14 (2002): 197-2005. Claude Cahun: el tercer género o la indentidad poliforma. Diana Saldaña Alfonso.